Упрощенная HTML-версия
19
С К В Е Р НЫЙ АН Е К Д О Т
«А ведь и славно, что я пешком пошел, — думал он про се-
бя, — и Трифону урок, да и мне удовольствие. Право, надо чаще
ходить пешком. Что ж? На Большом проспекте я тотчас найду
извозчика. Славная ночь! Какие тут всё домишки. Должно быть,
мелкота живет, чиновники... купцы, может быть... этот Степан
Никифорович! и какие все они ретрограды, старые колпаки!
Именно колпаки, c’est le mot*. Впрочем, он умный человек; есть
этот bon sens**, трезвое, практическое понимание вещей. Но зато
старики, старики! Нет этого... как бишь его! — Ну да чего-то нет...
Не выдержим! что он этим хотел сказать? Даже задумался, когда
говорил. Он, впрочем, меня совсем не понял. А и как бы не по-
нять? Труднее не понять, чем понять. Главное то, что я убежден,
душою убежден. Гуманность... человеколюбие. Возвратить чело-
века самому себе... возродить его собственное достоинство и то-
гда... с готовым матерьялом приступайте к делу. Кажется, ясно!
Да-с! Уж это позвольте, ваше превосходительство, возьмите сил-
логизм: мы встречаем, например, чиновника, чиновника бедного,
забитого. „Ну... кто ты?“ Ответ: „Чиновник“. Хорошо, чиновник;
далее: „Какой ты чиновник?“ Ответ: такой-то, дескать, и такой-то
чиновник. — „Служишь?“ — „Служу!“ — „Хочешь быть счаст-
лив?“ — „Хочу“. — „Что надобно для счастья?“ — То-то и то-то.
„Почему?“ — Потому... — И вот человек меня понимает с двух
слов: человек мой, человек уловлен, так сказать, сетями, и я делаю
с ним всё, что хочу, то есть для его же блага. Скверный чело-
век этот Семен Иваныч! И какая у него скверная рожа... Высеки
в части, — это он нарочно сказал. — Нет, врешь, сам секи, а я сечь
не буду; я Трифона словом дойму, попреком дойму, вот он и будет
чувствовать. Насчет розог, гм... вопрос нерешенный, гм... А не за-
ехать ли к Эмеранс? Фу ты, черт, проклятые мостки! — вскрикнул
он, вдруг оступившись. — И это столица! Просвещение! Можно
ногу сломать. Гм. Ненавижу я этого Семена Иваныча; препротив-
ная рожа. Это он надо мной давеча хихикал, когда я сказал: обни-
мутся нравственно. Ну и обнимутся, а тебе что за дело? Уж тебя-то
* хорошо сказано (
фр.
).
** здравый смысл (
фр.
).